杭州橄榄树学校创办于2017年，办学规模为全日制小学、初中、高中sdy昇得源，是杭州第一所招收中国籍学生的十二年制的民办国际化学校。学校以“和而不同，美美与共”为办学理念，以培养具有强健体魄、家国情怀、科学精神和国际视野的未来精英为办学目标，致力于成为一所适合中国学生的十二年制国际化课程名校。

　　橄榄树学校的学子们在寒假中参与了多元化的实践项目，包括4A公司实习、科学研究、历史调研、艺术振兴乡村等。

　　寒假里，橄榄树学子的日程表展开了不同象限。有人丈量泸沽湖畔的母系社会肌理，有人解码纳米材料的分子密码，有人在跨国会议厅传递中国方案，也有人将艺术种进乡村土壤……

　　在橄榄树，唤醒学生对知识本身的好奇心，锚定内在学习动机的纯粹性，以“玩中学，学中玩”的沉浸式体验保护学习内驱力；以“融和共生，课堂”打破学科与场域边界，让知识探索自然延伸至社会责任践行。

　　Edward同学在寒假里深入云南，探索了摩梭族的走婚文化。上世纪五十年代，我国在全国范围内展开了一次少数民族社会历史调查。许多民族向政府提出了承认自己是单一民族的要求，处在川滇交界泸沽湖畔的摩梭族也逐渐走进了人们的视野。其中，摩梭族“走婚文化”“最后一个母系社会”等标签引来国内外学者的探寻。

　　Edward回忆说，在此之前，一直以为摩梭人是一个重女轻男的社会，并且在线上调查的时候，也是大量关于“女性乌托邦”“男女颠倒”这样的词语。

　　然而，当真正走进摩梭人生活后，Edward发现摩梭人的家庭结构与其他民族相比是有着很大的差异，而导致人们对摩梭人有很大误解的一部分原因是相关部门的不完全宣传。

　　文明拼图的误读，需要以脚步来解码，以数载躬行来重释。最让Edward触动的是摩梭人博物馆的馆长，在他20多岁的时候就和朋友一起跋山涉水，通过影像来记录和研究摩梭人的一些本土文化和民俗，整整持续了三十年。他拍摄了将近2万小时的珍贵影像资料，并且把自己家新建的房子改造成了现在的摩梭人博物馆。

　　那么学生们能为摩梭文化做点什么呢？Edward和小伙伴在小红书平台建立了一个账号用于宣传摩梭文化。

　　寒假里，Chloe同学来到了奥美广告公司实习。奥美集团由大卫 · 奥格威（David Ogilvy）于1948年创立，是一个总部位于美国纽约的综合营销代理商。是全球最大广告传播集团之一WPP集团的子公司，全球运作的广告传播代理商，世界著名4A公司，连续多年荣获夏纳国际创意节年度代理商艾菲实效广告奖年度代理商奖，当之无愧的行业翘楚。

　　当高中生首次踏入4A公司的职场，除了真正将知识运用到实践，还有团队沟通、高效合作、压力适应都能全方面提升，而这次实习也更让她对自己的职业素养和未来发展有了更加清晰的认识。

　　在实习期间，他接触到了很多实际的项目，真正将学到的知识应用到了工作中。在这个过程里，他需要和团队成员、项目领导、客户进行沟通，同时，公司的节奏很快，项目进度紧张，在这个过程中，他需要不断适应。但最终，他们完成了三个项目后，成就感满满。

　　寒假里，Ben同学赴韩国参加了CSIAMUN模拟联合国大会，这是一个久负盛名的模拟联合国会议。首次参会的Ben同学凭借扎实的学术积累与团队协作优势，迅速完成角色转换，展现了中国青少年的卓越风采。

　　他代表孟加拉国，参与了预防犯罪和刑事司法委员会的议题讨论。他提到，“孟加拉国的网上银行客户数量几乎增加了两倍sdy昇得源，在不久的将来将接近70%。然而在一年内，已经经历了6300万次网络攻击。”因此提出了针对国家网络安全提出了针对网络安全问题的解决方案，以及激励各部门遵守联合国网络安全标准的办法。

　　值得一提的是，Ben在跨文化交际中同样收获颇丰。与来自日本、巴基斯坦、美国的室友朝夕相处。这段经历不仅让中国声音在国际舞台回响sdy昇得源，更以青春之名搭建起友谊桥梁，真正实现了“各美其美，美美与共”的文化交融。

　　当他在会场上为网络空间的公平正义发声时，真切体会到青年参与全球治理的责任。而多元文化的碰撞交融，更让Ben对构建人类命运共同体有了具象认知。

　　Bernadette和William两位同学在来自哈佛大学正教授的在线研讨课程。他们研究了各种类型干细胞之间的差异，如胚胎干细胞、成体干细胞和诱导多能干细胞，根据已学内容，自主完成文献汇报和论文，同时他们还将全面了解干细胞在转化医学方面的潜力，从再生受损组织到为一系列疾病开发个性化疗法。

　　尽管对生物学相关专业有极大的热情，但对于高中生来说，面对一篇《Nature》文献中大量专有名词、高难度的实验过程描述，这些生僻的表达仍是极大挑战，甚至每个章节都需耗费数小时逐字推敲。然而这对于那些乐于挑战、喜欢较劲的同学来说也有巨大的吸引力。当晦涩难懂的学术被一点点啃下来，那种征服险峰的感觉，正是前沿科研最诱人的独特魅力。

　　比如，在整理文献中提到的实验方法时，Bernadette对“transgenic mouse model”（转基因小鼠模型）一直不太明白。尽管“硬着头皮”完成了汇报，她还是找机会询问了教授，教授用深入浅出的简单例子做出了解释，这才豁然开朗。

　　这是一个很有收获的项目，不仅仅是学术方面的提升，还对他学习生物的态度有了巨大的转变，同时也更加坚定了他钻研生命科学的信心。

　　Seren同学参与的是剑桥大学合成与天然纳米材料正教授的课程。在研讨会上，充分学习和调查了材料领域，包括聚合物、金属、半导体和生物材料。在讨论材料性能等工程概念后，还深入研究光学共振、单磁畴粒子、碳纳米材料、量子点行为和药物输送聚合物纳米系统，了解材料和纳米材料的最新科学发展。

　　在过程中，大学级别的全英文理论内容成为了主要学习障碍。然而，最后，Seren制作了手持小风扇，用纳米材料替代了它原来的材料，从而提高性能。在培养从微观结构到宏观性能的科学思维过程中，还锻炼了其解决复杂工程问题的能力。材料替换不是简单的“置换”，而是需要系统性分析力学、热学、经济性等度因素。

　　在那里有一座美术馆。Samantha同学和来自全国各地的其他7个学生一起来到了台州三门县。人民日报曾经形容：“远山翠微，碧水环盈，白墙黛瓦，绿丛红花。台州三门横渡，一块受大自然恩赐的地方。”

　　美术馆建立的初衷是为改造旧乡村，并以艺术助力乡村振兴，响应国家政策，建设美丽乡村，发挥在地资源的优势，带动横渡镇的经济、文化、旅游等多方面的发展。在贫困县盘活一座如此文艺的美术馆？这是馆长一直想要探索的更多可能性。Samantha和小伙伴的主要任务就是帮助美术馆策划新活动，增进其可持续发展的可能性。他们将所学的新媒体营销知识融入实践中，为美术馆搭建了年度营销计划和短视频产出。

　　当青年人走进乡村，他们不再受限于地域和场域，在这座县里他们大胆创新和尝试，这片金色稻田可以有更多的多元碰撞，注入更多的勇气、才华与态度。当这座美术馆注入了全国各地的时代活力，也让千年古村的文化记忆在当代语境中焕发新生。

　　寒假里，Janice同学到南京进行了一段走访。很多人都去过侵华日军遇难同胞纪念馆，但不一样的是，他带着更加深入的思考，深入学拉贝与国际安全区纪念馆、民间抗战博物馆等地，试图从展陈细节、口述史料与学术理论中，探寻集体记忆的建构逻辑与个体在历史洪流中的角色。

　　当30万不再是抽象数字，而是具象化的空间存在时，共情会自然发生。但与此同时，考古证据等一手材料存在局限性，需要结合其他证据对应，而侵华日军老兵日记等一手材料却属于个人文献。个体记忆必然带有情感滤镜，但若因此否定所有证言，无异于另一种历史虚无。她尝试用王国维的“二重证据法”解构这一问题：通过交叉比对影像、实物与文献，在主观叙事中剥离客观事实。

　　Janice思考了最重要的问题之一：谁来负责？然而哲学与历史中讨论的“责任”问题是两个不同的观点。这也让她联系昂到了汉娜·阿伦特关于“平庸之恶”的观点——对自己思想的消除，对命令的无条件服从，对个人价值的判断权利选择放弃。

　　Janice的这场调研是关于口述史料的信任危机与多重证据链、转型正义的未竟之问、民间记忆与官方叙事的博弈、个体觉醒与历史责任的再思考。南京的创伤记忆既是民族身份锚点，也是全球化时代的伦理镜鉴。保存历史不是延续仇恨，而是通过博物馆、影像与学术研究构建“记忆之场”，让不同史观在此碰撞。当橄榄树青少年开始追问展品背后的个体命运而非停留于数字时，转型正义才会真正走向未来。

　　寒假里，橄榄树学子成长轨迹各不相同。不同的坐标里，年轻的目光始终投向两个方向——脚下真实的土地，与头顶辽阔的星空。或许成长从来不需要统一的路径，那些在各自领域较劲的身影，早就在看不见的地方交换着勇气。